【偶然得閑，思緒放空中，想起畢淑敏那句“父母在，人生即有來處；父母去，人生只剩歸途?！鳖H為感慨。父母離開故鄉(xiāng)，我長于他鄉(xiāng)，孩子對字面意義上的故鄉(xiāng)了解的比現(xiàn)實多，三代“羈旅人”不同的情懷。我崇拜父母“走出來”，也希望他們“走回去”，因為他們能回去；我希望我不再怯懦，堅定如松，成為孩子的“歸處”；我希望孩子能夠遵循心的指引，無悔今生，毫無顧慮的做自己。所述種種皆是有感而發(fā)，不慎條理，嬉鬧爾爾?！?/span>

“吹落了思鄉(xiāng)的塵，

吹不去額頭的紋，

走完了天下的路，

才想起回家的門?！?/span>

尤記得MV中,落葉飄零，躊躇徘徊的步伐有著落足的沉重和滄桑.....“行者”的印象就從那時駐足到了腦海。

而，“行者”一詞最初是出現(xiàn)在《釋氏要覽》卷上的，其真正的解釋是一個佛教用語，說的是行腳乞食修苦行的頭陀僧人，出家修行但未經(jīng)過剃度的佛教徒。

然，我此處所謂的“行者”卻是與《釋氏要覽》所說的“行者”有著本質(zhì)的不同。我認(rèn)為的“行者”是漂離故園，如野草般的碌碌與世間，或有來處不見歸途，或無出處卻有歸程，或無來處預(yù)造歸途的人。他們一生就像紙鳶，總在尋找停泊的港灣，總描繪著美麗的夢境，總期望下一城或可是夢中棲身的“故鄉(xiāng)”。

然，故鄉(xiāng)或在眼前，卻已物是人非，沒有了兒時的一絲溫存；“他鄉(xiāng)”或可棲留，卻未尋到那份印象中“故地”殘存的熟稔；遠(yuǎn)方依然充滿魅惑，挑逗蠢蠢欲動的神經(jīng)，當(dāng)塵埃落定，再回首時，一切皆是茫然。

我的父輩上尋幾代都是面朝黃土背朝天的莊稼人，沒有文化，也沒有想法，看天吃飯，有子無憂。隨著中國大時代的變遷，族中出了幾個思想活躍的孩子，新思潮的浸入，顛覆了陳舊的生活模式。數(shù)年后，父輩們打著弘大的旗幟，在好奇和執(zhí)著的驅(qū)使下，踏出了家鄉(xiāng)，選擇了遠(yuǎn)方，也選擇了做一代漂流的苦“行者”。

畢淑敏說過：父母在，人生即有來處；父母去，人生只余歸途。我的父母離開家鄉(xiāng)，一生沒有多大的成就，但是于我而言，他們能夠有勇氣走出，已是一種莫大的進(jìn)步。從此，故鄉(xiāng)總停留在揮之不去的夢中，親情總在短暫的相見和漫長的分離中煎熬。隨著時間的漸漸流逝，日漸焦躁的父母眼中總抹不去那份迷茫，我忽然想起了不久前微博里看到過的一句感言：故鄉(xiāng)在，人生尚有來處；故鄉(xiāng)在，人生總有歸途！離開家鄉(xiāng)幾十個春秋的父母已到致事之年，理想和希望與他們而言漸行漸遠(yuǎn)。走出村落時，振翅高飛的希望已經(jīng)隨著那些年遠(yuǎn)離的激情少年越走越遠(yuǎn)，面前已是桑榆暮景的父母眼中充斥的是對故鄉(xiāng)的思念和落葉歸根的執(zhí)著。

面對此情此景，我只能說，離家多年，你想家了。歸家的路也許你們已經(jīng)在夢中走過千百回，沿途的一草一木是否已經(jīng)清晰如昨？行走多年，倦鳥歸巢總是常事，我愿陪你返回故鄉(xiāng)，聽一聽蹩腳而親切的家鄉(xiāng)話，尋一尋夢中時常記掛的同伴，看一看鄉(xiāng)村殘存的老景舊物。

我經(jīng)常對孩子說，“人生如逆旅，你我皆行人。”今生我們是血親，那是幾世修得的緣份，我會珍惜，卻不會挽留。我是你起航的港灣，卻不愿意成為你停留的理由。如果你想看看外面的世界，就要選擇做一個真正勇敢的“行者”，用自己的雙手打開未知的大門，用自己的雙腳畫出旅途的軌跡，無論前面是什么，都要向著光的方向，向著心中的希望，義無反顧的走下去，也許前面就是你的“他鄉(xiāng)”，也是適合你囤聚于此，后來繁茂生長的“歸處”。

做一個“行者”，那么，你就要像過河的“卒”子那樣義無反顧。決定出發(fā)，就不要給自己留下回頭的借口，用你理想和信念尋找翱翔的方向；用你的耐心和勇氣畫出前行的域。從此忘記來路，或可享受旅途，享受路途的繁花似錦，也要享受路途的篳路襤縷，這就是“行者”的代價。

余秋雨有一本散文集名字叫做“行者無疆”。我卻說，“行者”無疆亦有疆?！靶姓摺睆膩矶际菍δ吧澜鐭o限憧憬。外面的世界無限遼闊，“行者”的目光無限深遠(yuǎn)，每一次停留過后預(yù)示著新的啟航。沒有人知道，今夕是否駐留，明日棲于何處？或許，每一次停留中，都會留戀的回頭尋找“歸途”，看看“來處”吧！

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